হযরত মুহাম্মদ (সঃ) মক্কা থেকে মদীনায় হিজরতের কারণ কি ছিল আলোচনা কর।

ইসলামের ইতিহাস ও মহানবি (স) এর জীবনে হিজরত এক গুরুত্বপূর্ণ ও সুদূর প্রসারী ঘটনা। ইসলামের অস্তিত্ব রক্ষা ও ইসলামকে সার্বজনীন ধর্ম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করাই ছিল হিজরতের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য। বিভিন্ন কারণের পরিপ্রেক্ষিতেই এই হিজরতের সংঘটিত হয়।

মক্কা থেকে মদীনায় হিজরতের কারণ :

নিম্নে হিজরতের কারণ সমূহ আলােচনা করা হলো :

১. প্রাকৃতিক প্রভাব

মদিনা ছিল শস্য-শ্যামল ও উর্বর ভূমি। সেখানে স্বাস্থ্যকর ও সুশীতল আবহাওয়া বিরাজমান ছিল। তাই সেখানকার লােকদের আচার-আচরণ ছিল নম্র, ভদ্র ও মার্জিত। তাঁরা ছিল দয়ালু ও পরােপকারী। তাই, সেখানে ইসলামের দাওয়াত সহজ ও গ্রহণীয় হবে ধারণা করে রাসুল (স) মদিনায় হিজরত করেন।

২. ইসলাম প্রচারের অনুকুল পরিবেশ

আউস ও খাযরাজ গােত্রের লোকজন হজ্বের মৌসুমে আকাবায় মিলিত হয়ে হযরতের নিকট শপথ করে ইসলাম গ্রহণ করলে মদিনায় ইসলামের বিস্তৃতি লাভ করে। এছাড়া, হযরত মুহাম্মদ (স) হযরত মুসআব (রা) কে ইসলাম ধর্ম প্রচারের জন্য মদিনায় প্রেরণ করেন। এর ফলে দ্বিতীয় আকাবায় শপথ গ্রহণে কমপক্ষে ৭১ জন পুরুষ ও ২ জন মহিলা হযরতের সাথে মিলিত হয়ে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। এরপর মদিনায় ইসলাম ধর্ম প্রচারের অনুকুলে পরিবেশ সৃষ্ট হলে হযরত মুহাম্মদ (স) তথায় হিজরত করার ইচ্ছা পােষণ করেন।

৩. মনস্তাত্বিক কারণ :

হযরত মুহাম্মদ (স.) অতীতের নবি রাসুলদের ইতিহাস থেকে জানতে পেরেছেন যে কোন নবি-রাসুলই নিষ্কন্টভাবে তাঁর জন্মভূমিতে দ্বীন প্রচারে সক্ষম হন নি। তদুপরি মক্কায় ইসলাম প্রচার করতে গিয়ে জুলুম-নির্যাতন সহ্য করা সত্ত্বে ইসলামের পরিবেশ সেখানে কায়েম হয় নি। তাই তিনি মানসিকভাবে প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিলেন হিজরতের জন্য।

৪. আভিজাত্য ও কৌলীণ্যের প্রভাব

ইসলাম সমতার ধর্ম। ইসলামের দৃষ্টিতে সকল মুসলমান ভাই ভাই। উচ্চ-নীচ কোন প্রভেদ নেই। কিন্তু মক্কার কুরাইশদের মধ্যে যে আভিজাত্য ও কৌলিন্য প্রথা মজ্জাগত ছিল তা ইসলামের প্রভাবে উলট-পালট হয়ে যেতে বাধ্য। ঐতিহাসিক যােশেফ হেল বলেন "মক্কার শাসকবর্গ ইসলাম ধর্মের শিক্ষার প্রতি যতখানি শত্রুভাবাপন্ন ছিল, তার তুলনায় বেশি বিরুদ্ধ ভাবাপন্ন ছিল ইসলাম কর্তৃক আনীত সম্ভবত সামাজিক ও রাজনৈতিক বিপ্লবের প্রতি"। ইসলামের শিক্ষা হল বংশ, জন্ম, আভিজাত্য বা পৌরহিত্যের জন্যে মানুষ কোন বিশেষ অধিকার লাভ করতে পারে না। যে কারণে তারা ইসলামকে গ্রহণ করতে পারে নি। ইসলামের শিক্ষা তাদের স্বার্থের পরিপন্থী ছিল। ফলে তারা বিরােধীতার তীব্রতা বাড়িয়ে দিয়েছিল।

৫. পুরােহিদের বিরােধিতা

মক্কার পুরোহিতরা ছিল পৌত্তলিক। কাবা-গৃহে তখন মূর্তি রাখা হয়েছিল এবং সেগুলোের পূজা হত। তাই, কাবা গৃহের একচ্ছত্র অধিকার ছিল মক্কার পুরাহিতদের। মূর্তিপূজার বিরোধী ইসলামের শিক্ষা হল আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনাে সত্তার এবাদত করা যাবে না। মক্কার পুরোহিতদের কায়েমি স্বর্থবিনষ্ট হয়ে যাওয়ার ভয়ে তারা বিরােধিতা করতে থাকে। ফলে সেখানে ইসলামের অনুকূল পরিবেশ সৃষ্টি না হওয়ায় হযরত মুহাম্মদ (স) মদিনায় হিজরত করার সিদ্ধান্ত নেন।

৬. ধর্মীয় বিশ্বাসে আঘাত

মক্কার কুরাইশরা ধর্মান্ধ হয়ে পূর্ব-পুরুষদের চিরাচরিত আচার-অনুষ্ঠানকে আকড়িয়ে ধরে মূর্তিপূজা করত। তারা মূর্তিপূজাকে বর্জন করে তাওহিদের বাণীকে গ্রহণ করে আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাসী হতে পারে নি। তাওহীদ পরিপন্থী জড়বাদী ও মূর্তিপূজা ত্যাগ করার মানসিকতা তৈরি করতে পারে নি। তাই, তারা ইসলামের বিরােধিতা করায় রাসুল(স) মদিনায় হিজরত করেন।

৭. মুসলমানদের সংখ্যা স্বল্পতা

নবুয়ত প্রাশ্তির পর তিন বছর গােপনে ও ১০ বছর প্রকাশ্যে দাওয়াত দেয়া সত্ত্বেও উল্লেখযােগ্য উন্নতি হয়নি। মানুষ মূর্তিপূজা ছেড়ে দলে দলে ইসলাম গ্রহণ করে নি। আর যারা ইসলাম প্রহণ করেছেন তাদের উপরেও কুরাইশরা প্রতিনিয়ত নির্যাতনের স্টাম রােলার চালিয়েছে। ফলে মুসলমানগণ শক্তি সঞ্চয় করতে পারেন নি কাফেরদের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াবার। ইসলামের বিস্তৃতি, শক্তি বৃদ্ধি ও কাফিরদের বিরুদ্ধে প্রস্তুতি গ্রহণ করার জন্যে হযরত মদিনাকে বেছে নিয়ে হিজরত করেন।

৮. মদিনাবাসীদের দ্বন্দ নিরসন

মদিনায় যে সমস্ত লােক বসবাস করত তার মধ্যে খাযরাজ এবং আউস গােত্রদয় প্রসিদ্ধ ছিল। তারা ইয়ামেন থেকে এখানে বসতি স্থাপন করে। অপরদিকে ইহুদি ধর্মাবলম্বী তিনটি গােত্র লােকজনও এখানে বাস করত। তারা যথাক্রমে বনি কাইনুকা, বনি নাযির এবং বনি কুরাইযা। আউস এবং খাযরাজ গােত্রের লােকেরা দ্বন্দ-কলহে লিপ্ত ছিল। তাদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী এবং শান্তি স্থাপনের জন্য একজন মহাপুরুষের প্রয়ােজন তাঁরা অনুভব করতে থাকে। অতপর হযরতের অসাধারণ ব্যক্তিত্বের সংবাদ পেয়ে তারা তাকে আমন্ত্রণ জানালেন। ফলশ্রুতিতে মহানবি (স) মদিনায় হিজরত করেন।

৯.প্রভাবশালী অভিভাবক ও জীবন সঙ্গিনীর অভাব

নবিজীর চাচা আবু তালিব সব সময় তাঁকে আশ্রয় দিয়ে রাখতেন। আর হযরত খাদিজা (রা) তাঁকে সব সময় পরামর্শ ও সাহস যােগাতেন। তাঁদের মৃত্যুতে তিনি অত্যন্ত অসহায় হয়ে পড়লেন। কুরাইশদের নির্যাতন আরও বহু গুণ বেড়ে গেল। এমনকি তাঁর প্রাণ নাশের ব্যবস্থা পাকাপাকি করা হল। নবিজী জীবনের নিরাপত্তার অভাব বােধ করায় মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করেন।

১০. ইহুদিদের আমন্ত্রণ

মদিনার ইহুদিগণ তাওরাত কিতাবের মাধ্যমে জানতে পারল যে, শেষ নবির আবির্ভাব ঘটবে। তাঁরা শেষ নবিকে মদিনায় তাঁদের মধ্যে পাবার একান্ত আগ্রহ প্রকাশ করল। হিজরতের পূর্বেই মদিনায় অনুকূল পরিবেশ সৃষ্টি হয়েছিল। মক্কায় কোনাে ইহুদি না থাকায় তাঁরা শেষ নবির আবির্ভাবকে মেনে নিতে পারে নি। তাই তিনি মক্কা ছেড়ে মদিনায় হিজরত করেন।

১১. আত্মীয়তার সম্পর্ক

হযরত মুহাম্মদ (স,) এর পিতা আবদুল্লাহ ও প্রপিতামহ হাশিম উভয়ে মদিনায় বিবাহ করেন। নবিজীর মাতা বিবি আমিনার দিক থেকে মদিনায় আত্মীয়-সজন রয়েছে। তাছাড়া তাঁর পিতা আবদুল্লাহর কবরও মদিনার উপকন্ঠে রয়েছে। সব দিক বিবেচনা করে নবিজীর মনে ধারণা জন্মে যে মদিনাবাসীদের সাহায্য ও সহযাগিতা তিনি লাভ করবেন। তাই তিনি মদিনায় হিজরত করেন।

১২. আল্লাহর নির্দেশ

ইসলামের উত্থানকে ঠেকানাের জন্য মক্কার কাফির পৌত্তলিকগণ নির্যাতন, নিপীড়ন চালিয়েও কোন সুফল না পেয়ে আবু জাহেলের নেতৃত্বে দারুণ নাদওয়ায় পরামর্শ সভা ডেকে নবিজীকে হত্যা করার জন্যে হত্যাকারী কমিটি গঠন করে। তখন আল্লাহর প্রত্যাদেশের মাধ্যমে হযরত মুহাম্মদ (স) কে নির্দেশ দেয়া হয় হিজরতের জন্যে। সে অনুসারে তিনি রাতের অন্ধকারে হযরত আবু বকর (রা) কে সাথে নিয়ে মক্কা ত্যাগ করেন।